Однако Зандик отказался отвечать и не захотел принимать дары Тота.
«Я по-прежнему не готов принимать ничего от Тота. Он говорит только о достоинствах своего «товара», но не о цене. Типичный торговец с Большого базара. Не стоит доверять Царю ибисов».
// Упорядоченные записи
Но Тот не расстроился, а скорее ощутил облегчение.
«Он, конечно, был чрезвычайно умным, но в равной степени — недоверчивым и самолюбивым, и, казалось, не было границ, которые он не был готов переступить. Я до сих пор помню его взгляд… Ничего особенного, но всё же… Я увидел презрение и пренебрежение в его глазах. Я не мог назвать точную причину, но интуитивно понял: если близко общаться с таким человеком, это не приведёт ни к чему хорошему. Я не был уверен, стоит ли дарить ему мой третий дар. Большая власть в руках такого человека, как он, может быть опасной, поэтому я почувствовал облегчение, когда он отказался от моего подарка».
// К пескам
Царь Ибисов также обратил внимание на товарища Зандика, уже измождённого травмой. Он был обузой для Зандика. Тот боялся, что такой человек, как Зандик, может бросить раненого. Или, что ещё хуже, — убить. Поэтому он придумал легенду, что руины его дворца сможет покинуть только тот, в чьих жилах течёт кровь туллайтульцев. А предки напарника Зандика действительно были родом из Туллайтуллы.
Юноша поверил словам Тота и позже написал в своём дневнике, что решение сохранить напарнику жизнь было верным. То есть его изначально интересовала лишь польза, которую мог принести раненый.
Через неделю-другую парни выбрались на поверхность.
В чаще Апам можно также найти старые, потрёпанные записи авторства Зандика. В них он рассуждает об аранарах- высокоинтеллектуальных существах, способных свободно перемещаться между снами и реальностью. Зандик выражает желание отыскать, поймать и изучить живой образец данного существа, ведь при правильном использовании их способностей можно научиться влиять на сознание, воспоминания и фантазии людей. Управляемые сновидения позволят вывести человеческий интеллект на совершенно новый уровень.
Во время описания возможностей, которые откроют эксперименты над аранарами, Зандик сломал писчее перо — похоже, от перевозбуждения и предвкушения результатов.
Однако эти записи посвящены не только аранарам. Описано, что Зандик проводил эксперименты над людьми: наблюдал за реакцией организмов, которым подселили заражённую Увяданием материю. Известно, что болезнь Элеазар — это проявление Увядания в человеческом теле, поэтому, вероятно, он изучал именно эту болезнь, предварительно заражая ею здоровых людей.
Для эксперимента было отобрано пятеро испытуемых (двое взрослых и трое детей) из ближайших поселений — возможно, их похитили. Все испытуемые дети пропали: их спасли аранары. А вот взрослые мужчина и женщина подверглись эксперименту. В егоходе на коже женщины появились многочисленные язвы, внутренние органы тоже пострадали. Она скончалась, а мужчина стал свидетелем этого. У испытуемого случился приступ паники, он начал отчаянное сопротивление, но его быстро усмирили силовыми методами. В конце концов погиб и он: из-за страха смерти у мужчины развилась сердечная недостаточность.
Зандик пришёл к выводу, что вещество, содержащееся в Увядании (скверна), вызывает патологические изменения в организме, и что в ходе следующего подобного эксперимента надлежит уделить большее внимание моральному состоянию и комфорту испытуемых — чтобы они не погибли от страха, как испытуемый мужчина.
В какой период Зандик проводил эти эксперименты, в тайне или с дозволения Академии, кто ему помогал — неизвестно.
Вблизи заметок Зандика можно также найти потрёпанные медицинские записи неизвестного авторства, в которых описываются стадии обращения человека в хиличурла. Возможно, эти исследования также принадлежат Зандику, особенно учитывая его интерес к Элеазару, стадии протекания которого схожи с процессом хиличурлизации. А ещё у этих болезней общая природа.
В этот же период в Сумеру происходит вспышка Элеазара — им заболевают многие люди, возможно, не без участия Зандика. С дозволения Академии он отправляется в государственную больницу Дар аль-Шифа, чтобы изучать Элеазар и помогать больным.
На тот момент в больнице работали трое докторов: Ибрагим, Амуди и сам Зандик. По правилам каждый из них должен был дежурить и писать отчёты для Академии, фиксируя состояние пациентов. Но со временем произошло нечто странное — все записи стали исходить только от Зандика. Другие врачи будто исчезли. С этого момента Дар аль-Шифа превратилась не в лечебницу, а в личную лабораторию Зандика, где отчёты в Академию лишь создавали иллюзию нормальной работы.
Пациентов же оставалось всего четверо: Арбааз, Хаким, Авин и Аббас. Но в глазах Зандика их имена потеряли значение — он начал называть пациентов объектами эксперимента, а вместо имён использовать номера. Его план состоял в том, чтобы попробовать излечить хотя бы одного пациента от Элеазара — Аббаса. Для этого он отрезал здоровые, не подверженные болезни конечности и органы других пациентов и приделывал их Аббасу. Он также снимал с других пациентов кожу и пересаживал её испытуемому.
В конце концов полная замена поражённых Элеазаром участков тела на здоровые привела к излечению испытуемого. К тому моменту Зандик изучил всё, что ему было необходимо, и потому ему стало всё равно на Аббаса. Благодаря этому мужчина смог сбежать от, как он его назвал, «злого доктора», прорыв туннель под больницей с помощью мотыги.
В ходе экспериментов Зандик сформулировал основные мысли, касающиеся Элеазара, и, похоже, представил их Академии, раскрыв все подробности своих экспериментов. Получившееся исследование, безусловно, было весьма ценным, однако методы, с помощью которых он достиг результата… Академия не смогла этого принять.
Подобная реакция Академии была очевидна, но Зандик словно не понимал, что они так отреагируют. Он не ожидал, что те расценят жизни людей как более ценные, чем его исследования, — что не закроют глаза. Это показывает, что Зандик не понимает других людей — их ценности и моральные ориентиры.
Когда правда об экспериментах Зандика всплыла, Академия привлекла дисциплинарную комиссию, чтобы принять решение о наказании исследователя. Юноше дали шанс объясниться, и тогда он, стоя у трибуны, сказал:
«Так называемые «люди» — это всего лишь очень сложные механизмы. Если разобрать их на некие части и эти самые части исправить, то свойства этих механизмов можно легко улучшить. Неважно, обладает ли человек Глазом Бога, неважно, каково его телосложение и владеет ли он искусством фехтования — «улучшенный человек» может обрести силы, выходящие за рамки здравого смысла…»
// Перо мудрого лекаря
Конечно, никто в Академии не согласился с такими взглядами. Они назвали его учение ересью и изгнали. Когда Зандик покидал столицу, жители прогоняли его вилами и дубинками, называли монстром и сумасшедшим. Зандик был вынужден уйти в пустыню, ведь в тропической части ему, похоже, более не дозволялось находиться.
В какой-то момент его находит Предвестник Фатуи Пьеро, предлагая присоединиться к организации. Снежная была заинтересована в создании сверхчеловека, а парень — в ресурсах, которые могла предоставить эта страна. Так он становится Предвестником, чьё кодовое имя — Дотторе (Доктор) — вызывает у него безудержный смех.
Эта история — реконструкция событий на основе немногочисленных лорных подробностей. Некоторые вещи, описанные здесь, — не факты, а мои логические выводы, основанные на анализе внутриигровой информации. Хронология событий также может немного отличаться.
